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赵孟頫下过苦功的《淳化秘阁法帖》，为何没有收录颜真卿书法？
谢提问！说赵孟頫的书法风格比宦官有过之而不及（***看之只悦而不振），他自然不能容纳血气方刚的忠臣颜真卿的血性、骨气、忠烈凌然的书法。这是亡国二臣赵孟頫在元統治下的太监心理和隐身之作为。
淳化阁帖
此帖摹刻于992年（宋太宗淳化三年），是现存最早的官刻丛帖。
帖的本义就是小作品。《淳化阁帖》以帖为名，所收作品绝大多数是小幅尺牍。颜真卿的书法作品，大多为碑和文稿，符合《淳化阁帖》收录对象的手札只有《刘中使帖》。而《刘中使帖》有据可查的最早藏于宋宣和御府，晚于淳化一百多年。
《淳化阁帖》确实没有收录颜真卿的书法作品，网上很多人说这是因为当时的皇帝宋太宗跟颜真卿有世仇的缘故，还言之凿凿地列出了一些历史根据。这种说法很容易迷惑人，但绝对不对的，因为这些人对书法史的认知太浅薄了。
北宋初年是杨凝式书风的延续，二王继续受宠
北宋初年的书风是延续五代时杨凝式的风格，而杨凝式虽然也受颜真卿的影响，但是更多地还是对二王书法的继承。而宋太宗本人也是非常喜欢书法的，但是他跟历代帝王一样，也是非常推崇王羲之的书法。而编撰《淳化阁帖》的主编王著，号称就是王羲之的后人。因此，淳化阁帖收录的大部分都是二王系的书法或者风格的作品。
杨凝式《韭花帖》
颜真卿的书法在北宋初年的时候，并没有被世人重视，只是在记录颜真卿人品忠贞的时候，顺便提及了一下他的书法。
例如《旧唐书》中颜真卿传提及：“真卿少勤学业，有词藻，尤工书。”另外在《旧唐书》李华传里有这么一句：“颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为‘四绝碑’”，这说明颜真卿的书法在唐代的时候也确实比较出名的，但是还远未达到二王的地位。
宋太宗并没有出于政治目的排斥颜真卿
宋太宗在主政时期，还曾组织编撰了一个大型的文化工程《太平御览》，这部著作宋太宗是非常重视的，曾发誓每天要读三卷《太平御览》，而在这部著作中就没有任何排斥颜真卿的内容。
而《淳化阁帖》中还收录了历代帝王的一些书法作品，其中就有唐太宗和唐高宗的书法，如果说宋太宗有政治目的的话，最该排斥的应该是这俩人的书法吧。
宋真宗时期，真宗又让大臣编著了《册府元龟》一书，这本书里关于颜真卿的记载就慢慢多了起来，但是依然是直呼其名“颜真卿”，并没有像《新唐书》中所说的“天下不以姓名称，而独曰鲁公”。
颜真卿真正受到关注是在宋仁宗时期
宋仁宗主政时期，年号庆历，这个时期是北宋士风最为高扬、文人政治最为清明的时期，成为北宋党争前文人政治的最后一片净土。
这个时期的文人更加关注个人的道德品质和品行修养，特别是以范仲淹、欧阳修等文坛大佬的带动下，发现了颜真卿的价值。而其中欧阳修对颜真卿的推崇，一下子让颜真卿站到了大众的面前，《欧阳修全集》卷一百二十九：
“世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝，将五十年，近日稍知以字书为贵，而追迹前贤，未有三数人。古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书随与纸墨泯弃者，不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危；李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其余泯泯不复见尔。”
欧阳修提出了书法当中一个重要的概念“知人论书”，把一个人的人品、修养和书法的好坏进行了挂钩。所以，颜真卿因为“其人之贤”所以颜真卿的书法就算不好，后人也会“见者必宝也”。从此颜真卿书法开始慢慢被后人追捧，宋四家之一的蔡襄也曾经说：“颜鲁公，天资忠孝人也，人多爱其书，书岂公意耶？”蔡襄的很多大楷的题字都是颜真卿书法的风格。苏洵在看了颜真卿的书法之后，颇感震撼，激动之余写了《颜书四十韵》：“谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。”
再往后，欧阳修最推崇的***苏轼更是借助自身的影响力，把颜真卿的书法推到了一个新的高度。他在《书吴道子画后》中提出著名的“四个极致”的评论：
“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”
以苏轼在当初北宋的文人地位，他对颜书的推崇，也开启了世人对颜书膜拜。
这就是《淳化阁帖》为何没有收录颜真卿书法的真正原因，并不是街头所云，宋太宗跟颜真卿有世仇，排斥颜真卿。
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【《淳化秘阁法帖》简称《阁帖》唯独抛弃颜真卿？】
唐朝书法家编入《阁帖》名单
《淳化秘阁法帖》，是以赵孟頫为主篇（宋太宗下旨任命）的，享受编入《阁帖》之书法家有：诸遂良、柳公权、虞世南、怀素、张旭、李邑、欧阳询、薄绍之等名家。
从编入《阁帖》这份名单看，就是唯独缺失颜真卿。《阁帖》是中国书法史上首部著名法帖，它自汉章帝到唐高宗，其中包括二王唐柳，共计存有著名书法家一百零三人，书法艺术作品共计四百二十篇。
《阁帖》抛弃颜真卿真相
《阁帖》抛弃颜真卿之真相，据史料记载：原来是宋太宗亲手搞的鬼。
颜真卿是中国书法史上继二王之后划时代之书法宗师，他获得成就是具有里程碑式的意义。他的书法作品数量之多，艺术造诣之深，是其他书法家无法比拟的。在当时，颜体是衡量一位书法家水平高底的唯一标准。
然而，《阁帖》抛弃颜真卿绝不是主篇赵孟頫之失误，而是宋太宗亲手捣的鬼（据传宋太宗与颜真卿有世仇），使一代书法宗师颜真卿-无法“转正”。
谢谢（问答）邀请！
我是一人。提问者的问法，很容易引起误会。
现存的《淳化秘阁法帖》是不完整的，现存的《淳化秘阁法帖》确实没有收录颜真卿的字。不要过度联想赵孟頫和颜真卿。
《淳化阁帖》全称《淳化秘阁法帖》，宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，受到后世历代书家的追捧。
2003年上海博物馆以450万美元，从著名藏家安思远手中够买，他所藏的北宋时期的《淳化阁帖》善本的四、六、七、八卷。
启功先生在1996年知道《淳化阁帖》存世就一直心心念念，在2003年购买时，启功和当时的书法专家做了鉴定，认为时宋刻宋拓本。
《淳化阁帖》在历代书家和书法爱好者的地位，非常非常非常的崇高。
各种资料和现存的《淳化阁帖》中，确实没有颜真卿的字。但是有欧阳询和柳公权的字收录。没错现在所说的楷书四大家，《淳化阁帖》是宋朝，赵孟頫不在其中可以理解，欧阳询和柳公权都有收录，只有颜真卿没有。
又因为元代赵孟頫《松雪斋文集·阁帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。
所以有些人会猜，是不是宋太宗有其他什么原因觉得颜真卿放进去不合适。也就是说《淳化阁帖》原本本来就没有颜真卿。
注意：原本《淳化阁帖》本来就没有颜真卿，这个可能性是最高的。《淳化阁帖》收录唐太宗的字，总是有原因没有收录。不过都没有实证。
也有些人觉得原来《淳化阁帖》有颜真卿，但是元朝赵孟頫，得到留存的《淳化阁帖》因为个人原因将颜真卿删去。
这个可能性不高，赵孟頫有什么个人原因删去颜真卿。
因为元代著名书法家鲜于枢，鲜于枢（1246年—1302年）。相传他说过一句话：唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二。余家法书第一。
然而赵孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日），鲜于枢和赵孟頫他们肯定是有交集的。因为赵孟頫因鲜于枢父亲，写了小楷《鲜于***墓志》。
上图是《鲜于***墓志》北京大学图书馆藏本，赵孟頫大概34岁时为鲜于枢书其父《鲜于府君（***）墓志》。这个关系实在太密切了。
鲜于枢和赵孟頫这两人的关系，鲜于枢夸赞颜真卿，赵孟頫可以贬损颜真卿。以正常的逻辑看，《淳化阁帖》原本有颜真卿，赵孟頫因为个人偏见删去颜真卿的部分可能性极低。
还有一件非常有趣的事情，清嘉庆间（公元1796—1820年）发现颜真卿《鲜于氏离堆记》，摩崖石刻，字径均9厘米左右，据《碑贴叙录》记载：“《离堆记》，唐宝应元年（公元762年）刻，颜真卿也。石已残缺，已存残石五块共存四十七字。算一算颜真卿54岁写《鲜于氏离堆记》。
历史事情非常有趣。颜真卿54岁写《鲜于氏离堆记》，赵孟頫34岁写《鲜于***墓志》，鲜于枢说鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二，余家法书第一。
历史当然有各种巧合，你可以各种***设，但是如果要下结论，一分证据说一分话。
不要想着把赵孟頫和颜真卿联系到一起，用颜真卿忠臣的形象，讽刺赵孟頫是”二臣“。喜欢书法，多多练练字，不要想有的没的。
一人有感
如果看过现存的《淳化阁帖》，会发现《淳化阁帖》确确实实的证明了”王羲之的书圣的地位“。《淳化阁帖》王羲之所占的比例实在太高太高了。
唐太宗和赵太宗都推崇和推广王羲之的字，书法史有很多有趣的事情。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月3日沪。
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