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张掖市甘州宾馆至湿地公园的距离?
张掖: 张掖西站(高铁站)离市区1.5公里,有公交 张掖火车站距离市中心打车10公里左右。可以坐1路车到市区,1.5元。 外面都是***,十块一位 焉支山门票45元/人,景区观光车10元/人 先在张掖东站乘至山丹的汽车,11元/人,车程约1小时,再由山丹乘坐 去焉支山的旅游客车,自驾则上从山丹到军马场的山马公路,在50km左右处拐入焉支山路段。从张掖市区包车约350元。 平山湖大峡谷景区距离张掖市区56公里 张掖国家湿地公园公交车到达,8路,10路,14路,21路,新1路都直达。8路最快到达湿地公园南门(近湿地博物馆),票价1元/人。新1路最绕路。 打车15元,回来的时候没有出租车,可以在312线搭顺风车,或者有进城的大巴,差不多5元搞定 门票免费 木塔寺,大佛寺对面即是,门票26元,开放时间8:00-17:00 甘州古塔,中国塔和印度塔的融合体, 西来寺,免费,8:00-18:00,张掖市甘州区民主西街西来寺巷
张掖民俗文化,你更喜欢哪种?
说实话第一次被官方帐号邀请回答,对于张掖民俗文化我是甚至甚少,所以赶紧的看了下资料补习。
大概了解了下张掖隶属于甘肃省河西走廊中段,有数不清的名胜古迹。
下面就列举几个民俗文化
一,秦腔獠牙绝技
是由两颗猪的獠牙,表演者含在嘴里,时而快速吐出,时而戳进鼻孔里面,表演者还要唱等。表演有很强的视觉冲击和艺术张力,也丰富了秦腔的表演内容。
二,高台唢呐
之前有部电影【百鸟朝凤】讲述的就是唢呐的荣辱兴衰,黄河高原地区以唢呐最为盛行。高台唢呐曲目主要用于红白喜事。而它的音质表现为明亮 粗矿,可以表现出大悲大喜的场面,也可以表现出节奏热烈欢快的场面。
三,倒秧歌
倒秧歌是流传于高台县的一种民间舞蹈,因为表演者的步子大多表现出倒着行走的步子,因而称之为“倒秧歌”。帽子来看有点像僧人的帽子,从功能来看有点像祭司舞蹈。表演形式则像民间道具表演,两者都互相兼容即兴表演,具有浓烈的乡土气息和地方味道。
我比较喜欢秦腔獠牙绝技,表演内容夸张 类似与杂技这是我比较喜欢的
打字好累的!!!!以上就举这些还有好多,不想打字了!!!
张掖古称甘州,一直是丝绸之路上的重镇。今天的张掖,之所以呈现出一派现代化城市繁荣景象,但仍不失其古城的印记。而其特色浓郁的民俗风情和独有的少数民族风情也越来越多的吸引中外游人 你比如民间艺术有面塑,皮影,木偶戏,秧歌,高跷,西秦腔。你比如皮影,木偶戏,秧歌。都是中国传统的民族文化,一说起这几种大家都很清楚。校验饮食以面食为主比较富有的地方特色,有搓鱼面。,糍耳子,羊肉粉皮面筋,香饭,小饭,煎血肠,羊头汤,鱼粉,灰豆汤,鸡肉垫卷子,山丹油果子以及豆腐脑等。肉食中,除手抓羊肉和清汤羊肉外。那羊肉也久享盛名就有黄酒,南酒,烧酒。当地素有无酒不成礼之俗。说白了,我还是喜欢吃!我喜欢各地的美味特色小吃。。不知道大家是怎么想的?😁😄😄😄
张掖位于河西走廊中部,自古以来就是兵家必争之地,是中原通向西域的唯一通道,是丝绸之路上一颗璀璨的明珠,地理位置十分重要。
张掖气候宜人,物产丰富,有“不望祁连山顶雪,错把张掖当江南”的说法,黑哥出祁连山,流经张掖,为张掖带来了丰富的物产和宜人的气候,乌江的大米,自古以来就是***贡品,临泽的小枣,民乐的紫皮大蒜,营养价值丰富;张掖是我们国家目前排名数一数二的玉米制种基地;张掖是我们国家一个重要的粮食产区;山丹军马场汉代以来就是历代的***马场。
大自然的鬼斧神工在张掖就下了丰富的旅游***,张掖的湿地,七彩丹霞,肃南的马蹄寺,民乐的扁都口万亩油菜花,号称国内最美的十天自驾游路线之一的227线民乐到扁都口段。张掖的美,无与伦比。
隋炀帝在扁都口召开万国使臣大会,开启了对外贸易之路。
五胡时期,郭瑜等大家在张掖马蹄寺一带著书立说,开坛讲学,让中原文化得以延续。
近代,西路军路过河西走廊,浴血奋战,在高台、民乐等地就下了宝贵的红色遗迹。
张掖还是佛教文化从西域传入内地的唯一通道,佛教文化沿着河西走廊传入天水,再到大同,再传回洛阳、长安。
感谢邀请,突然接到这个问题,有点散伙不知所措,赶紧补习了下,所以回答的质量高不高,反正我是用心了。
如果根据图片示意三选一的话,我选择想张掖刺绣,俗称“扎花,绣花”,张掖刺绣具有悠久历史的民间传统手工技艺。张掖民间刺绣扎花,制作精良,构思巧妙,形象逼真,生动活泼,寄托美好愿望,表达喜庆吉祥的内涵。
一方水土养一方人,一段历史生一段情。
民俗文化是长在泥土里的,从民俗两个字就能理解一二,其一是民,民是人民,居民,是原住民,其二是俗,怎么理解,是世俗,是凡俗,是习俗,;所以民俗是吃五谷杂粮的原住民的日常生活,对于原住民来说,只是他的一种生活方式,是世代流传的生活习惯,所以从根本上来讲,是不具有美感的,比如如今的广场舞,婚闹,它不具有美感。那如何从中看到民俗美的一面,具有艺术形式的一面,如何发现其文化价值。这有两个方面,一方面,记录一个民族的一种生活方式,成文成记录之后,它就成了一种史料,一种对历史的记录和研究,它就成了一个民族文化的一部分;另外一个方面,来源于艺术***的提炼和升华,比如我非常喜欢的音乐***马修•连恩,从他的音乐中,我就能常常听出原住民的生活,他走过许多原住民的地区,就像我在一篇文章中写的那样,他走过自然,走过原住民生活,他是带着上帝视角的,那是一种怎样的视角,一种俯瞰世俗人们载歌载舞热忱生活的视角,为了世俗人们的欢腾而感动,为了世俗人们饱经沧桑仍然坚强热忱的感动,或者是悲悯忧伤,这就是民俗文化最有艺术感染力的一个部分,它是世俗人类对生命和生活的力量,是有血有肉的,是鲜活的,是最能打动人心的地方,因为仿佛看到生活的本质,艰辛而努力,欢笑与哀伤,是真诚的。
你读过哪些写雨十分优美的句子或诗词?
写雨的古诗很多,各有特点,个人感觉:
最有气象的是杜甫的《春夜喜雨》,中有“好雨知时节,当春乃发生”句。
最有情致的是李商隐的《夜雨寄北》,中有“巴山夜雨涨秋池”句。
最有韵味的是韩愈的《早春呈水部张十八员外》其一,中有“天街小雨润如酥”句。
最美妙的是苏轼的《饮湖上初晴后雨二首》其二,中有“山色空蒙雨亦奇”句。
最悲情的是杜牧的《清明》,中有“清明时节雨纷纷”句。
最悲壮的是秋瑾女士绝笔诗,仅“秋风秋雨愁煞人”一句。此句出自清人陶宗亮的《秋暮遣怀》。
谢邀!
写雨的诗词很多,倝愈的《初春小雨》天街小雨润如酥,草色近看遥卻无
杜牧的《淸明》清明時节雨纷纷,路上行人欲断魂。
司马光的《客中初夏》四月清和雨乍晴,南山當户转分明,其二《有约》黄梅時节家家雨,青草池塘处处蛙
王駑的《春晴》雨前初见花间蕊,雨後全无叶底花。
朱淑贞的巜落花》莲理枝头花正开,妒花风雨便相催。一
范成大的《村庄即事》绿遍山原白满川,子规声裹雨如烟。
苏轼的《湖上初雨》水光㶑 灔晴偏好,山色空濛雨亦奇。
还有很多就不说了。
关于雨的诗特别多:钟山风雨起苍黄。红雨随心翻作浪。大雨落幽燕。泪飞顿作倾盆雨。
过雨轻舟泛若耶。留得残花听雨声。淸明时节雨纷纷。风雨送春归。烟雨满苍苍。东边日出 西边雨。渭城朝雨邑轻尘。好雨知时节。山色空蒙雨亦奇。夜来风雨声。天街小雨润如酥。久旱逢甘霖。寒雨连江夜入吴。巴山夜雨涨秋池。昨夜一霎雨。珠帘暮捲西山雨。红销雨霁。雨中春树万人家。夜来卧听风吹雨。积雨空林烟火迟。满山风雨送人看。斜风细雨不须归。林花过雨相争发。空山断雨后。空山新雨后。雨中黄叶树。宜未雨绸缪。
谢邀。
数之不尽,就说几个能马上想到的吧。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
太美了,秦少游所作,也只有如此敏感细腻的诗人,才能写出如此清新精妙的千古绝句吧。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
一片丹心图报国的陆游,心底也蕴藏着另外一个小世界。虽叹南宋偷安之名,但这临安城里杏花春雨,谁不想小住几天?
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
单凭此句,就让志南和尚名传千古,其绝妙之处就无须多说了吧?
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
这句诗,真的是飘散了千年。每年清明,总被无数人提起念叨。雨纷纷,魂也断。
随风潜入夜,润物细无声。
这句诗虽然不含雨字,但那份润物无声的意境,早已落在众人心上吧。
不知这春风细雨有没有温润到你的心田。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
人生的三个阶段,都写进诗句里,多少人生际遇,都化在雨中了。
雨打梨花深闭门。
短短七字,仿佛自身的魂魄也被勾去。这唯美的意境,真是让人思之断肠。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。
三月暮春,风雨打来,繁花落尽。那份伤春之意,说与谁知?
找不到合适正版免费的图,实属无奈。
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