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儒家文化的核心是什么呢？
谢谢邀请。 简单讲不外几个方面：“克己复礼”，前边礼制不能改变。；“礼、仪、仁、智、信”，诚信、品德、礼仪致上；“三纲五常”，君君、臣臣、普通百姓等级观念特点显著；“中庸”为主线，不走极端，同时以“礼、义、仁、德”得为幌子，反对暴力革命。
谢谢邀请 :
儒家文化的核心？
括其大意为 :
明明德，
止于至善。
格物，
致知。
诚意，
正心。
修身，
齐家，
治国，
平天下。
然后，
学而时习之，
不亦说乎？
把毎天求得的学问，时常去温习和实践，使知识日益广博，道德日益高明，不是很喜悦的事吗？
诚挚的祝福 : 今日头条以及众头条师友新年快乐！金牛行大运！
@今日头条 @悟空问答
画地为牢，尊孔保皇，窒息自由的思想活跃，追求皇权专制帝国的长治久安，繁荣昌盛。这就是为什么儒学曾经独领***二千多年，成为历朝历代的御用文化和精神支柱的原因所在。
我认为是秩序。
即什么样的人就该在什么位置，该做什么样的事，什么样的事该怎么样做就怎么样做，没有诡辩没有特权。而一切秩序统一在忠孝节义、仁义礼智信、礼义廉耻（注意，不管怎样提法，一个“义”都是少不了的）之下。
义，道义，没有道义，只有利益和情感，我们的社会就会混乱，甚至黑暗。
所以功利的国家无论怎样发达，总是容易混乱乃至没有真相，非常残酷。
于是用法来管理，但无法和中国的“义”相比，因为中国的“义”出自直觉，而且范围广泛，不是管理行动而是用教化和审美管理人心。
这秩序管制着人性恶。
从而让生活有了人性有了诗意。
你要坏，你要恶，法律和枪毙也把你没办法，但是，人生的最好境界比快乐更高的是美。你见利忘义，不择手段，吃相难看，一点不美，会被人鄙视。
这种情况下你好意思作恶？那请自便。
谁都在内心深处知道你不要脸，表脸！
而有的国家是成功就是一切，就会受到追捧。
实际上，东西方的个人主义都是对他人的扼杀。
无论怎样出色，自私而已。
而已而已。
中国许许多多人，每天做着不为人知的牺牲，只为要脸，遵守道义。
“中国人的道德，是基于审美的道德。”——【美】埃兹拉·庞德
庞德先生为诗人、评论家，意像派诗歌领军人物，海明威、爱略特、刘易斯三位诺贝尔文学奖得主的偶像和精神导师。
据说，“己所不欲，勿施于人”曾经悬挂在联合国总部，作为国际和人际交往的准则，这才是人与人之间的正常秩序。
(图片选自网络)
如果换一个角度来讨论这个问题，可以让人脑洞大开——谁需要儒家文化呢？
众所周知，孔子周游列国奋斗了一生去推销他的学说，为什么就没有任何一个h国君给他一个机会呢？
很显然，只有“大一统”的王朝才需要儒家文化，因此，儒家文化确立传统文化主流的朝代只能是开始于西汉。
国家统一，中央***集权最需要儒家文化，而孔子生活的春秋战国群雄逐鹿争霸是不需要孔子的，所以那个时候的孔子“惶惶不可终日”，四处流浪。
国家统一大业一旦实现，皇帝或者说统治者最想得到什么？那就是如何让她王朝世世代代延续下去；怎么才能世代相传呢？这就是儒家文化的核心，两个字，即“忠、恕”。
在中国古代的人们看来，“国”就是“家”，家就是国；忠，就是“效忠”于国家最高统治者——因此，才有了后来流芳千古的“精忠报国”。
恕，又是什么呢？恕，就是““己所不欲，勿施于人”。“恕”，从字面来看，就是“如心”。也就是“如自己的心”。
强恕而行，求仁莫近焉。——《孟子》。
说白了，恕，就是“忍”——只有“忍”才能做到“仁”，所谓“以德报怨”。
对皇权(国家)的忠，对其他人的“恕”(忍)才能更好的维护大一统。这就是儒家文化的核心。
历代王朝修史读史，对前朝总是引以为戒，为什么还是避免不了朝代的更替？
我们都知道我国拥有五千多年的文明，可在这么长久的文明之中一直伴随着王朝更替的现象，从夏商周到元明清每间隔几百年就要进行一次王朝更替。王朝更替之初新的王朝总会对历代王朝修史读史，对于前朝消亡的原因进行总结并引以为戒，可是为什么新的王朝还是依然避免不了朝代更替呢？
纵观历史我们不难发现当王朝更替初期，新的统治者必定是把江山社稷放在第一位，开国之君深刻知道国之安定在于民，前朝消亡主要原因还是失去天下民心，新的统治者往往都会以民为重。其实施的一些政令和教导后世之君都是以民为本行大义之道，也会对百官严加约束，防止他们贪腐和压迫民众。
可是随着时间的推移，后世之君生活在富贵的皇室之家，长时间的奢华生活让这些后世之君渐渐的忘记初衷，自然也就走向了贪图享乐之路。王朝初期对百官的约束自然也就荡然无存，有些官员依靠阿谀奉承谋得高位，其他官员自然也就紧跟其后，阿谀奉承需要资本，这些资本恰恰是从民众手中掠夺而来，从而导致一个新王朝重新走向失去民心之路。
其次，一个新王朝建立除了开国之君英明神武外，自然离不开文臣武将的***，这些文臣与武将可以说为开国建立了不世功勋，开国之君为了奖赏其功劳必定会进行一些列封赏，封赏之中对于一个王朝有潜在威胁的莫过于荣华富贵世代罔替。
这些开国功臣富贵的生活肯定需要民众提供，毕竟一个王朝的税赋有一部分赡养着这些功臣，加上他们世代罔替，古人都讲究多子多福，这些功臣繁衍后代呈现一个几何倍增的速度，自然功臣之后多不胜数。一个功臣尚且如此，一个王朝的建立开国功臣不在少数，他们经过一段时间的繁衍人数达到了一个庞大的数字，久而久之民众因为无力提供他们富贵生活导致民怨加重。
另外，一个新的王朝虽然通过总结前朝消亡的原因而引以为戒，可是开国之君首先要考虑家天下，然后才是天下人的天下，也就是说开国之君首先要维护自己的权利。维护自己的权利自然需要文武大臣共同维持，久而久之新的王朝仍然与之前王朝一样形成两个圈子，皇室圈子和文臣武将圈子，这两个圈子会形成一个更大的圈子，民众不但融入不了这个圈子还要提供这个圈子的生存***。当这个圈子慢慢变的数量庞大的时候，也就是他们掠夺民众***的时候，也是民众不堪重负的时候，新的王朝只会重蹈覆辙。
最后就是贫富差距导致，古代王朝不管如何轮回更替他们的***是有限度的，人五指有长有短自然能力也有所不同。新的王朝开始之初并没有凸显出来差距，可随着时间的推移人与人之间的差距慢慢的也就拉开了距离，如此之下就形成贫富之间存在比较大的差距。此时的王朝统治者基本上***取仰富扼贫的策略来彰显王朝的繁荣昌盛，阶级矛盾也就随之产生，当矛盾达到一个不可调和的地步，王朝更替也是自然。
通过以上我们不难看出历代王朝修史读史，对前朝总是引以为戒，还是避免不了朝代的更替，主要还是在于失去民心，贫富差距和阶级矛盾造成的。只能说任何繁荣昌盛的王朝都要以民为重，正所谓水可载舟亦可覆舟也。
到此，以上就是小编对于天子窑洞旅游路线攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于天子窑洞旅游路线攻略的2点解答对大家有用。