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惠州龙门温泉形成原理？
惠州龙门地处南昆山附近,位于南昆山下山谷的河床中，是受地表水渗透循环作用所形成。
也就是说当雨水降到地表向下渗透，深入到地壳深处的含水层形成地下水，(砂岩、砾岩、火山岩、这些良好的含水层)。地下水受下方的地热加热成为热水，深部热水多数含有气体，这些气体以二氧化碳为主，当热水温度升高，上面若有致密、不透水的岩层阻挡去路，会使压力愈来愈高，以致热水、蒸气处于高压状态，一有裂缝即窜涌而上。热水上升后愈接近地表压力则逐渐减少，由于压力渐减而使所含气体逐渐膨胀，减轻热水的密度，这些膨胀的蒸气更有利于热水上升。上升的热水再与下沉较迟受热的冷水因密度不同所产生的压力(静水压力差)反复循环产生对流，在开放性裂隙阻力较小的情况下，循裂隙上升涌出地表，热水即可源源不绝涌升，终至流出地面，形成温泉。在高山深谷地形配合下，谷底地面水可能较高山中地下水位低，因此深谷谷底可能为静水压力差最大之处，而热水上涌也应以自谷底涌出的可能性最大，温泉大多发生在山谷中河床上
天然温泉是地壳内部的岩浆作用所形成的，或为火山喷发所伴随产生的。
火山活动过的死火山地形区，会不断地释放出大量的热能，因此只要附近有孔隙的含水岩层，不仅会受热成为高温的热水，而且大部分会沸腾为蒸气。
龙门温泉系惠州市境内唯一地表有渗泉的地热***据现有记载形成已有500年历史，经测定，平均水温63-71摄氏度，属高温热矿泉。
清朝为什么会把有些***流放到宁古塔？
清剧中，龙颜震怒的皇上的一句，发配宁古塔为奴，永世不得进关！吓得犯事大臣当场昏死，比说拉出去砍了，还惊恐！到底宁古塔有什么可怕之处？比杀头还可怕吗？
宁古塔其实是个地名，范围很大在今天的海林市和宁安市。三百多年前这里是苦寒之地，人烟稀小，寸草不生，气侯极其恶劣。最冷时能达到零下三四十度，来这里***的***受尽冻，饿折磨而死。基本没有生还的。除非皇恩浩荡免你的罪，让你回去。***到达宁古塔要做披甲人的奴隶。披甲人就是守卫边疆非旗人的土兵。清***为了稳定军心，巩固边防把***赐给土兵当奴隶使唤。东北地区是大清王朝的龙兴之地，虽然苦寒不毛，但清廷为了它的安全设立了宁古塔将军专门负责这里的边防和生产建没，以及这里税赋管理。
宁古塔再向北就是老毛子的地界，宁古塔边防军更是为了防止老毛子侵入清朝的龙兴之根。清初的文字狱把大批的文人，达官发配到宁古塔。由于大多数是南方人，没到宁古塔在半路上就冻饿而死的占去一大半，后有侥幸没死的人说了一句令人不寒而砺的话，人说黄泉路，去一次宁古塔顶去黄泉路十次！
清代的流放，也称谪戍，发谴，充军等，尽管名字有差异，但实质是一样的。都是把***或家属分给披甲人当奴隶，或给旗人官兵做仆人使用。运气好的给当官的做个仆人还有生还的可能。不好的只有受尽寒苦折磨而死！！
宁古镇可能是满人的发源地。加上流放的***大多是宫廷内部，勾心斗角的失败者，还有文人犯罪，科场犯罪等都被流放到宁古镇。有的全家流放，有的全族流放。为什么清朝不把***流放到外兴安岭，而流放在宁古镇呢？可能是清朝让这些***回原发地去，静心改造，为发源地服务。
熟悉清宫剧的一定对这句话不陌生：“着将某某流放宁古塔，与披甲人为奴，永世不得回关”，而罪人及其家属在听到这句话时，往往如临大难，痛不欲生，甚至有人因畏惧而自尽。
宁古塔将军驻地旧城遗址文物保护碑
众所周知，宁古塔为东北苦寒之地，生存且不易，还要与人为奴，就更是无法想象的痛苦了。但是以中国之大，不乏苦地，西北流沙遍布的不毛之地；西南烟瘴毒虫肆虐的山林之地，等等，可为何独宁古塔之地备受清统治者重视呢？
答案是，宁古塔此地需要人做披甲人之奴。
从顺治初年开始，就有沙俄哥萨克人入侵黑龙江地区，顺治九年，驻防宁古塔的梅勒章京海色因贻误战机而败于哥萨克人，还被清廷严惩。
顺治末年因科场案被发配至宁古塔的吴兆骞在《奉送巴大将军按部海东》一诗道：
“海东三万里，笳吹日相闻”
海东三万里，言守边将军统辖范围广阔，并且需要将领率领部下巡守荒凉的边地。而笳吹日相闻之句，是说边疆不时传来警报，沙俄哥萨克骑兵侵扰边地，也就是当地人称为罗刹、老掐、老枪的入侵者。
直到康熙二十四年，清廷在平定三藩之乱，成功***后，决定清除来自东北的沙俄骚扰，就在这一年发动了雅克萨自卫反击战，与沙俄签订了《尼布楚条约》。但是这一军事外交行动并没有阻止沙俄窥伺中国东北的行动，清廷不得不在东北屯兵以守边。
东北屯的兵将和大清在全国其他地方驻守的一样，都是八旗兵丁，而这些八旗兵丁，以当兵为职业，并非亦兵亦农。因此就需要专门的从事耕种的 “奴”人为之生产必要的生活资料。而清代在长时间对东北实行封禁政策，并且宁古塔此地处北陲，其地苦寒，更无法吸引民人来此屯耕。因此就需要清******取特殊的措施保证此地“奴”人的供应。
乾隆初年的《大清律例》规定：“强盗免死减者，行劫数家止首一家者，伙盗供出首盗即时拿获者，偷盗坟墓二次者……具佥发宁古塔等处。” 这只是其中的一个具体规定，还有更多其他以“流”为刑的犯罪，都规定以宁古塔为流放地。这样就以法律的形式保证了宁古塔地为兵将服务的“奴”的供应。
宁古塔副都统辖区
被发往宁古塔的，不止普通犯罪的百姓，更有王公贵族。以清统治者来看，与披甲人为奴并非是一件很屈辱之事，更多是一种惩戒的意义。这就涉及清代的一个特殊群体——包衣（满文booi aha），即家奴之意。清代的八旗制度决定了旗人与包衣之间的关系是密不可分的，也有法律规定不准随意伤害或买卖奴人，并且家奴若有功于主人，是可以另立户口成为正身旗人的。主仆之间是一种相互忠诚的关系。因此这种“发往披甲为奴”的惩罚，真实情况和一般的理解还是有一定距离的。
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