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泸州来龙寺和玉龙寺的来历是什么？
泸州玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有长5.12米，宽1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手执法器，伫立云端，俯视尘寰，衣袂飘扬，神***奕奕；下排列“十八罗汉过海图”，海水汹涌，水族翻腾，罗汉分别站在龙、虎、鳖上，或招呼、或谈笑、指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字，两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变，龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。
泸州玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有长5.12米，宽1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手执法器，伫立云端，俯视尘寰，衣袂飘扬，神***奕奕；下排列“十八罗汉过海图”，海水汹涌，水族翻腾，罗汉分别站在龙、虎、鱼、虾、龟、鳖上，或招呼、或谈笑、或指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字，两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变，龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。
遂宁为什么叫观音故里？
观音故里，又名中国观音文化之乡。观音示现无方，所以观音故里不止一处。目前有两个地方被国家有关部门命名为“中国观音文化之乡”：河南平顶山和四川遂宁。河南省平顶山市是名副其实的观音故里，是中国观音文化的发祥地。中国最古老的观音传说和观音道场却始于四川遂宁市。民间有流传着这样的说法：“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山”。
从佛教南传的角度出发，多本观音传写的西域妙庄王三公主妙善修行成观音的传说就落脚到遂宁现有的白雀寺、三凤寺、庄王城等古迹或古名遗址上。遂宁龙凤古镇，是中国唯一一座观音文化千年古镇，也是兴宁古都所在。传说妙庄王与宝应王妃龙凤良缘佳话为世人传颂，观音在此出世，并在这里度过了愉快的童年。涪江绕城而过，增添了古镇的灵动；滋润了古镇的每寸土地，造就了古镇的秀丽风景；养育了古镇的人民，处处透露淳朴的民风。踏入古镇，古色古香的城楼映入眼帘，给人很舒服、放松的感觉，历史触手可及。
作为观音故里重要组成部分的广德寺被尊为“ 西来第一禅林”，历经千年，饱经沧桑，而今依然屹立在卧龙山上，气势不减，宏伟壮观。广德寺之所以历久不衰，源于历代高僧辈出，佛法广播，盛名远传，香客一直络绎不绝。另外，广德寺还有缅甸玉佛、明代圣旨坊、开山祖师克幽的肉身塔济善塔、唐宋9个皇帝敕封的九龙碑以及两颗皇帝御赐玉印五大镇寺之宝，能不震撼人心？让虔诚之人顶礼膜拜？
首先，很多观音的故事，还有观音的起源都起源于遂宁，除此之外，遂宁也有很多关于观音的民谣和歌曲，当然还包括很多的传说，还有一些有趣的故事。所以慢慢的这里根据人们生活习惯，还有生活环境以及文化底蕴渊源等等加工，形成了一系列的观音文化从此，这里就被称为观音的故里。除此之外，现代人对以前这些传说的加工和传承，保存都比较的好，现在形成了一系列的观音为主题的旅游文化景区，比如说龙凤古镇。只要一走进古镇里面，你就会看到很多关于观音的故事。除此之外，你到遂宁去，只要你看一下风景景区，你就会发现风景景区有很多的寺庙，比较出名的就是广德寺和灵泉寺。两个寺庙都非常的壮观，而且占地面积比较宽，里面各种佛像和观音的佛身都特别的精致，可以看出当地人民对观音的尊重。正是这样的文化渊源当地人对观音文化才保护的特别的好。慢慢的，这里的观音故事越来越多，逐渐的被称为观音故里。
《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？
为什么准提道人能够收服孔宣？是因为他们之间的境界差距，圣人之下皆蝼蚁，哪怕是大罗金仙，在圣人面前，也无还手之力，说白了，就是境界的差距。
一、孔宣是谁
看过《封神演义》的，肯定都对孔宣有很大的印象。
孔宣是殷商驻三山关的镇关总兵官，后来调往镇守金鸡岭，在这里，他用自己的绝招五色神光，屡次击败周军大将及阐教的仙人，他的五色神光吃称无物不物，有青、赤、黄、黑、白五色，一旦放出，见人就收。
周军的大将，来一个收一个，都成了孔宣的俘虏，哪怕在封神大战中少有败绩的杨戬，碰到这五色神光，也只能使用纵地金光术逃走。后来，杨戬借来了照妖镜，孔宣站在那里不动，杨戬也照不出他的原原形。
按统计，仅仅被孔宣用五色神光刷走的大将就有：洪锦、哪吒、雷震子、崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒等，除了这些大将及阐教***，他们的法宝也被收走，哪怕无所而不利的打神鞭，也被刷走。
西散仙陆压道人的斩仙飞仙，也被刷走，连圣人之下第一人，准圣级别的燃灯道人，面对孔宣也无可奈何。
可以说整个孔宣，打得姜子牙带领的周军只能高挂免战牌，遭遇了九曲黄河阵之后的最大败仗。
从这里，可以看出孔宣实力的强悍。
二、孔宣来历是什么？
孔宣到底是何方神圣，他的来历是什么？
这个疑惑不只是大家的疑惑，在《封神演义》中，也曾是姜子牙等阐教***的疑惑，直到孔宣被西方教的准提道人收走，大家才知道他的来历，孔宣，也就是后来的佛母孔雀大明王。
据传说，在开天辟地之时，上古神鸟吸收了交合之气，诞下了孔雀和大鹏，孔雀性恶，爱好吃人，四五十里路一口气可以把人吸进肚子里。在《西游记》中，如来曾在雪峰山顶修，不小心被孔雀吸入腹中，如来不希望自己的佛身被后门的污浊之气所污染，就冲其背部而出。
他准备灭了这只孔雀，却被众神及诸佛阻止，他们说：孔雀犹如你父，伤孔雀就是伤你如来。如来无奈，只好留下孔雀在西方修炼，后来被封为佛母孔雀明王。
而在《封神演义》中，在准提道人的介绍之下，大家才知道，孔宣的原身是瞠目细冠红孔雀，乃是世间第一只孔雀，《封神演义》原文中曾称孔宣“混沌初分吾出世” ，其母乃是上古飞禽之祖神鸟凤凰，得道修为人形。后来他将背后的五色羽炼成了五色神光，就成了自己的法宝。
孔宣傲骨天成，志向远大，***赞之曰：天下虽大，其一人可往。
三、准提道人为什么可以收服孔宣？
在《封神演义》中有五位圣下，除了三清的元始天尊、太上老君、通天教主之外，分别就是西方教的接引与准提两个圣人。
在封神中，境界的差距，不是实力可以弥补的。
圣人之下皆蝼蚁，圣人之间，可以凭借法宝或者作战技巧进行弥补差距，但圣人与非圣人之间，这仗没法打。孔宣的五色神光虽强，但面对圣人级别的准提，也只能跪了。
另外，准提的作战方式非常另类，孔宣的五色神光包含五行，五行之内，是没有缺点的。
而准提收服孔宣，则是由内部打破，他被孔宣的五色神光吸了进去之后，现了真身，就打败了孔宣。
而原著中是这样描写的：
孔宣止存两只空手，心上着急，忙将当中红光一撒，把准提道人撒去。燃灯看红光撒去了准提道人，不觉大惊。只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间，顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，如持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、旛旗等件。准提道人作偈曰：“
宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝杯中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。”
且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持宝杵放在他身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。
从这里可以看出，准提先是以自己的法宝七宝妙树，刷掉了孔宣的武器大杆刀和金鞭，逼得孔宣使出看家本领，在这个时候，孔宣面对准提，在心理上已经处于弱势。
他用五色神光刷走了准提之后，产生了松懈心理，才被准提由内而破，现出真身，十八只手，二十四首，各执法宝，撑破了孔宣的肉身，又用丝绦扣在他的颈下，把加持宝杵压在孔宣的身上，自己骑在孔宣的背上，这才制服了孔宣。
即便如此，准提面对孔宣，也是不敢有丝毫的松懈，回到周军大营之后，他也不敢从孔宣的原身，孔雀的背上下来，径直骑着孔雀，直奔自己的老巢西方世界去了。
他为什么这么急，就是想要回家，借着师兄接引道人的法力，合二人之能，降服这只孔雀，让他为西方教效力。
而最终，孔宣也成为西方教，也就是后来佛教的孔雀大明王。
由此可以看出孔宣的强悍，真不愧圣人之下第一人，如果不是他在对战准提时，松懈大意，鹿死谁手，犹未可知。
不知道我说得对否？
到此，以上就是小编对于降魔成道景点门票价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于降魔成道景点门票价格的3点解答对大家有用。