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清代以前的古人平时聊天也用文言文吗？大量二字词在近代被造出来之前会受单字表达的同音困扰吗？
话，大致应该这样说：在历史南北朝之前，古人的聊天基本上是文言文，也没有口语之说。
南北朝之后，尤其唐代以来，语言文化蓬勃发展，口语在民间越来越盛行，于是就与文言文写的书籍、公文，开始分道扬镳——不过，二者之间的联系却从未中断（因为同字同音）。
例如《唐人***》、《宋人平话》，几乎与现代口语没啥太大区别。至于四大名著，就是用当时的口语写的——尤其清代的《红楼梦》，一些人物的聊天，仿佛就像我们的身边人！
至于清代的《聊斋志异》，却是用文言文写的。蒲松龄故意把口语听来的狐鬼故事，“翻译”成文言文——他这样写书，是专门给文化人看的（当时百姓识字者极少），以显示自己有墨水（他曾屡试不中）。另外，也可能是文言著书，篇幅远少于口语，可以节约出版钞票。
不论文言还是口语，也不论二者怎样演变，汉语从来都没有表达困难的时候。
聊天自古不用文言文。
文言文是书面语，口语是各地方言。
自秦始皇开始要求书同文，就是为了统一书面语，以便于文化的交流和传承。
不管你说什么口音，文字都能认识就行。
统一普及官方语言的少，各地日常交流都是用当地方言。
就算如今普通话大力推广的今天也没做到统一口语。
我认为今天我们没有传承古代的书面语是历史的遗憾，如果只有少部分人能看懂古籍不利于文化的传承。
对字的简化甚至让我们看不懂古文字，对古文的各种翻译由于失去传承太久也失真了。
各种修改版的古籍面世误导后人。
就连《***》这样拙劣的作品都被大范围围观。
试想如果刘伯温能预言这么多未来，怎么就没预料到自己被胡惟庸整死呢。
后世续的太***，但还是有人信。
就连《道德经》这样的经典也是参差不齐，文言文版本也不一样，现代释意的就更没法看了。
还有流行的《王阳明传习录》有些释意版本的解释也很牵强。
***使文言文能一直传承至今，就不会出现这种理解偏差了，我们会很轻松的读懂，就像看我们今天的白话文一样。
当然我赞成文言文改革，加个标点什么的无所谓。
字不能改，意要传真。这样文化才会广泛流传，而不是成为一小部分人研究的熊猫。
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